"Estoy grande pero también soy muy miedoso", dice Jorge. Estamos en el barrio de Tepito en la Ciudad de México, buscando la Iglesia de la Santa Muerte.

Se dice que es la Santa de los narcotraficantes. Es lo que queremos saber. Se dice también que es peligroso ir a la iglesia; por lo tanto, me tranquiliza tener conmigo a un hombre tan grande como Jorge.

La lucha contra las drogas es una lucha terrible. Por fin, nuestro gobierno en Estados Unidos ha reconocido la seriedad del problema y la importancia de una cooperación fuerte entre los EE.UU. y México. Hillary Clinton ha visitado México tanto como nuestro Presidente, Barack Obama. Saben que los problemas de drogas en México son también problemas muy serios para nosotros los americanos.

Esperemos que los lideres de los dos países - Obama y el Presidente Felipe Calderón - entiendan la profundidad de la industria de las drogas. En México el negocio de las drogas ha penetrado todos los niveles del gobierno. En EE.UU., la necesidad de cortar el movimiento de armas desde aquí a México, ha resultado en un desacuerdo con el National Rifle Association.

Pero, si los narcotraficantes tienen su propio santo, será una lucha aún más difícil. Por eso, Jorge y yo queremos visitar la iglesia y, después, el santuario.

En fin, Jorge y yo encontramos la iglesia por una pequeña calle, la Calle Bravo. Es nada más que una sala humilde con dos altares, unas 15 sillas, varias estatuas y una oficina reducida. Al frente una muchacha llamada Patricia vende velas, incienso y regalos. El altar a la derecha es de la Santa Muerte; aquí se puede rezar, dar una oferta y hacer sonar una pequeña campana. A la izquierda hay la figura de la Niña Blanca y un espacio para Padre David, el sacerdote joven que da las misas.

De vez en cuando vienen los fieles. Son pobres y son pocos. No hay ninguna evidencia de drogas o narcotraficantes, pero algunos Mexicanos tienden a pensar lo contrario.

"Efectivamente, los drogadictos y los revoltosos sociales se amparan con este símbolo", dice una mujer llamada Vero cuando le revelo que quiero visitar a la Santa Muerte. "Es una caricatura y un insulto de lo que nosotros, los católicos pensamos sobre los santos".

La mañana siguiente vamos al santuario de la Santa Muerte, también en el barrio de Tepito por la Calle Alfarería. Raimundo, el dueño está lavando todo. Dos muchachas están esperando. Después, Raimundo abre su pequeña tienda donde vende velas, joyería, estatuas de la Santa Muerte y otros regalitos. Raimundo vive detrás del santuario en un espacio chiquito. No hay ninguna evidencia de drogas.

Hacemos dos visitas más, una a la iglesia y una más al santuario.

Todavía no hay evidencia de los narcos.

La historia de la Santa Muerte - de que es la santa de los narcos - no puede ser correcta. Decidimos que no hay un santo de los narcos.

Compro unos regalos de Raimundo y después, el me da un pequeño "tour" de la tienda y del espacio donde vive con su señora. Antes de salir, veo atrás en un rincón muy oscuro una estatua de un hombre serio con bigote, camisa blanca y de aspecto bien cuidado.

"¿Quién es?" pregunto.

"Jesús Malverde", contesta Raimundo.

"¿Quién es Jesús Malverde?" pregunto yo.

"¿No sabes?"

"No tengo ninguna idea", le contesto.

"Es el santo de los narcotraficantes", me dice Raimundo.

Morgan Smith, quien vive en Santa Fe, comparte sus experiencias mientras viaja por el mundo. Comuníquese con Morgan-smith@comcast.net